Ana Filipa Guardião

Centro de Estudos Sociais, Universidade de Coimbra, (PT)

Eixo de novas e necessárias abordagens, e confrontos entre o passado, o presente e o futuro, o ECHOES constitui um caminho de diálogo entre o mundo académico e a sociedade civil, nas suas várias componentes. Compreender o difícil percurso de confronto com a memória do colonialismo na sociedade portuguesa e naquelas sociedades impactadas,de múltiplas formas pelos modelos coloniais portugueses é um dos maiores contributos que levo deste projecto. Ouvir e dialogar com as vozes dissidentes, reflectir sobre um debate necessário a uma sociedade democrática é vital para construir um presente informado e inclusivo. A recuperação da história e o diálogo com a memória individual e colectiva são meios fundamentais para este percurso.

Brenda Coelho Fonseca

Centro de Estudos Sociais, Universidade de Coimbra, (PT) e Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro, (RJ,BR)

A palavra echoes, ecos em língua portuguesa, pode ser definida em seu sentido figurado como marcas deixadas por algo ou por alguém. Marcas que imprimem, transformam e ecoam. Assim foi minha experiência no projeto ECHOES nesses últimos três anos. Anos que coincidiram com o período mais grave da história do Brasil desde a ditadura militar. Na esteira do golpe de Estado de 2016 no país, agravadas com a eleição de Bolsonaro e com a pandemia, presenciamos o crescimento da extrema direita, dos ataques racistas e das perseguições às religiões de matriz afro-brasileira. Walter Benjamin disse certa vez sobre a importância de organizarmos o pessimismo. Acredito que essa tem sido uma das principais contribuições do projeto ECHOES, além de fazer ecoar algum otimismo em meio a esse caos. Por isso, o projeto ECHOES é, também, resistência.

Cristiano Gianolla

Centro de Estudos Sociais, Universidade de Coimbra, (PT)

Ser investigador da equipa do projeto ECHOES tem-me proporcionado um grande espaço de aprendizagem a nível humano e profissional graças à colaboração com colegas do CES e da UNIRIO e com um conjunto de ativistas, acidémicos/as e profissionais de grande perspectiva. O trabalho foi exigente, rico e colaborativo e beneficiou da relevância do tema de investigação no atual momento social, paradigmático para o debate público sobre história e memória e suas representações no património cultural e artístico. Foi assim possível desenvolver um articulado diálogo social usando vários formatos dos quais: reuniões, entrevistas, oficinas, histórias de vida, passeios temáticos, seminários, congressos, exposições, convívios, material multimédia, relatórios, publicações académicas e artigos de opinião e disseminação. O que resulta é um conhecimento interdisciplinar e intercultural crítico sobre a delicada relação entre memória colonial e justiça social em Portugal e os seus entrelaçamentos com as trajetórias pós-coloniais de outros lugares como o Brasil.

Giuseppina Raggi

Centro de Estudos Sociais, Universidade de Coimbra, (PT)

Como historiadora da arte da época moderna foco a minha análise em objetos artísticos e arquitetónicos, e trabalho, principalmente, em arquivos e bibliotecas. O projeto ECHOES ofereceu-me a oportunidade de pesquisar, pela primeira vez, através das narrações de experiências profissionais, visando a elaboração dos vídeos das “histórias de vida” e de ensaios de autoria partilhada. Foi uma experiência muito enriquecedora, principalmente do ponto de vista humano. As gravações proporcionaram momentos de conhecimento mútuo, de trocas profissionais e de colaboração artístico-criativa. Além da aprendizagem relativa à importância da oralidade, guardarei na memória os dias vividos nas ruas de Lisboa, do centro histórico e da grande periferia da cidade, e todas as pessoas encontradas.

Keila Grinberg

Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro (RJ,BR)

Meu principal aprendizado, ao participar do Projeto ECHOES, foi entender que decolonial é um esforço que começa por nós mesmos. Ele implica em deixarmos para trás nossas zonas de conforto, em assumir nossos próprios privilégios — no meu caso, principalmente o da branquitude. As nossas reflexões conjuntas me levaram a entender que o desconforto que este esforço traz é parte do percurso para a transformação das nossas práticas acadêmicas. Não temos como avançar sem dinamitar as distinções entre sujeito e objeto, entre quem somos e o que estudamos. Não apenas porque é impossível dialogarmos com o que antigamente chamávamos de “objetos de pesquisa” sem reconhecê-los como sujeitos; mas também porque é imprescindível aprofundar o questionamento sobre o próprio lugar que ocupamos na condição intelectual de sujeitos. Me parece que se não fizermos isso, não só não decolonizaremos o pós-colonial, como corremos o risco maior de transformá-lo em um objeto à moda antiga, que só servirá ao reforço das posições coloniais intelectuais. O ganho não poderia ser maior: saio com mais perguntas, nenhuma resposta e uma grande vontade de continuarmos enfrentando juntos os desafios e os desconfortos do nosso tempo.

Lorena Sancho Querol

Centro de Estudos Sociais, Universidade de Coimbra, (PT)

“A Mulata é a filha da mula, Lorena!”, disse-me a Rosário Severo num dos nossos primeiros encontros que tiveram lugar para que a museologia participativa e critica que sempre defendi, se encontrasse com a museologia decolonial que a Rosário tão bem conhece e exercita cada dia no Museu Nacional de Etnologia, em Lisboa. O caminho no ECHOES tem sido um trilho de aprendizagens poderosas, pelo muito que mostram a cada passo sobre a necessidade e a urgência de reconhecermos e aprendermos a gerir construtiva e respeitosamente a diversidade de histórias, memórias, presenças e presentes, de que todos e todas somos parte, consequência e propósito. Cresci no país vizinho, a Espanha, onde a linguagem que aprendemos na escola contempla estes termos para nos referirmos na maior das ingenuidades “às pessoas que resultam do cruzamento entre brancos/as e negros/as”, como me explicaram ainda na primeira classe. Foram precisas mais de quatro décadas, um projeto como o ECHOES e uma companheira nesta caminhada como a Rosário, para perceber quão errada é a educação que impera nas nossas escolas.

Márcia Chuva

Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro (RJ,BR)

No percurso do projeto ECHOES, os debates sobre a decolonialidade e a indivisibilidade entre modernidade/colonialidade tornaram-se cada vez mais centrais na minha vivência de pesquisadora, professora e agente do campo do patrimônio. Inserido num mundo acadêmico-científico ainda persistentemente eurocêntrico e ocidentalizado, vejo que relações sensíveis vivenciadas no projeto produziram efeitos que refletiram positivamente na nossa produção científica. Essas lentes decoloniais usadas na concepção e montagem da exposição-intervenção no circuito expositivo do Museu Histórico Nacional também nos aproximaram do que seria um novo paradigma dos museus como lugar do encontro de diferenças. A oportunidade de desafiar a história única em uma linguagem não acadêmica, potencializando minha experiência de historiadora foi revigorante, especialmente graças à equipe que se juntou em torno desse objetivo comum, tornando-se um coletivo de pesquisadores do Brasil e de Portugal. De fato, uma equipe se forma no percurso, e não foi diferente no Echoes.

Paulo Peixoto

Centro de Estudos Sociais, Universidade de Coimbra, (PT)

Estaria preparado para muita coisa, mas não, certamente, para ser confrontado nos corredores das nossas instituições do século XXI com um surrealismo que nos prende a um momento e a um lugar onde o passado ainda não aconteceu. Entre murais e sons de clarins que apregoam que Portugal nunca teve colónias, fica a certeza que “as colónias são [ainda] o resto da maldição do nosso imperialismo absurdo” que coloniza um pensamento institucionalizado que é urgente ser descolonizado.

Tâmisa Marques Caduda

Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro (RJ,BR)

A minha experiência no projeto ECHOES foi de grande valia e enriquecimento profissional, acadêmico e pessoal. O projeto em si, dentro de suas potencialidades, propósitos e até mesmo contradições foi uma tentativa teórica e prática de reflexão da colonialidade e seus desdobramentos dentro da história atlântica. Minha vivência dentro do projeto permitiu fortalecer o meu exercício de paciência e garantiu também novas descobertas e trocas. Desde o convite, elaboração e execução do plano de pesquisa pude acessar novas formas de me conectar com a minha ancestralidade e criar novos vínculos de territorialidade. Além das leituras teóricas e do levantamento de fontes arquivísticas, destaco dois momentos singulares e intensos nessa jornada: a viagem a Lisboa, em julho de 2019, para participar da Conferência Afroeuropeans e do Workshop da UPMS. Essa foi minha primeira experiência internacional e possibilitou vislumbrar uma gama de possibilidades tanto acadêmica como fora dela; e a participação na elaboração e execução das entrevistas de pessoas com trajetórias simbólicas para a região portuária do Rio. Esse momento do projeto foi um elo conectivo potente entre mim mesma, pois me vi nas narrativas dos entrevistados e pude me conectar de outras maneiras com passados presentes.